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都在說長安的荔枝，我年夜吳越的楊梅表現不服私密空間。
認真不服。明朝的李東陽稱楊梅“價比隋珠”，由於在京城想吃到它其實不易——荔枝運到京城，不外是“一日而色變，二日而噴鼻變，三日而味變，四五日外色噴鼻舞蹈場地味盡往矣”，阿拉年夜吳越的楊梅在枝頭的時辰，要防著梅雨天雨水漣漣、小鳥兒啁啾搶食，下枝頭后哪有四五天好等，隔一夜就變給你看。新穎的楊梅硬硬的，刺兒刺兒的，最好就現摘現吃。所以楊梅季候，我年夜吳越都是拿楊梅當飯吃，拼命吃，晚了就不新穎了。
為這“價比隋珠”的嬌貴，弘治十五年（1502）的楊梅季，嗜食楊梅的薛章憲丟下手頭農務，從江陰駕船直奔姑蘇摘楊梅吃。惋惜，惋惜啊惋惜，楊梅果農比他先了一個步驟，“時采摘殆盡”，楊梅林間，薛章憲引頸搜索，他身邊的孺子落寞地拎著一只空籃子，船子更因疲乏過火曾經懶得動了。只要薛章憲一人，在楊梅林間誨人不倦地繞圈子，最后終于“獲一丸紫而年夜者”。
“千樹已空嗟太晚”，薛章憲的忘年交沈周聞知，又可笑、又同情，為薛章憲畫了《楊梅村塢圖》記之，讓五百年后的我們知曉，有一個讒佬胚（吳方言，指貪吃的人共享空間），為楊梅發了癡。笑過以后，他感到仍是應當同情一下，便勸慰薛章憲道：“一丸也就夠了，楊梅也不克不及吃太多。試試就行了，你看阿誰文徵明，連講座場地碰都不克不及碰的。”
后來人考據薛章憲難過訪楊梅的楊梅村塢，能夠是姑蘇西郊的光福一帶，正德《蘇州志》說楊梅“出光福山銅坑第一，聚塢次之”，銅坑山與聚塢山都是光福境內的丘陵。江陰應該也有種楊梅，但不及銅坑和聚塢，故而嗜食楊梅的薛章憲才會從江陰趕到姑蘇，也算是癡情的吃貨一枚。
生在姑蘇，有天時之便的沈周，留下過楊梅圖、楊梅詩，還為楊梅寫過傳，外行書《楊梅傳教學》里，他寫道：楊梅起源于湖州的弁山，隨后播遷于杭州、姑蘇、明州（寧波古稱），繁衍出子子孫孫數百不止，就中有一支人丁稀疏的白衣族（水晶楊梅），出自明州。他稱楊梅作“楊枚”，說楊梅“慕佳人揚雄、枚乘之名，故姓楊名枚”，并曾想與荔枝（虞荔）結交，但遭荔枝堅辭了，荔枝謝絕的說法是：“我是受皇帝詔命進宮的，常日赤誠相見，為君王解憂，那些一無可取、只懂浮夸的窮酸墨客，我可不愿意交友。”——《楊梅傳》看到此處，才知，本來楊梅與荔枝，是早有世仇啊！
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